Pendahuluan Paulus mengajari para Orang Suci mengenai sifat sejati Yesus Kristus. Dia juga mengajari mereka mengenai Pendamaian Yesus Kristus dan beberapa berkat yang datang sebagai hasil dari Pendamaian. Paulus membagikan pengalaman Israel kuno yang mengembara di padang belantara untuk mengajari para Orang Suci apa yang harus mereka lakukan untuk masuk ke dalam peristirahatan Tuhan. Saran untuk Pengajaran Ibrani 1 Paulus mengajarkan tentang sifat Yesus Kristus Bacalah dengan lantang skenario-skenario berikut Seorang remaja putri lelah selalu menjadi “gadis yang baik” karena dia tidak berperan serta dengan teman-temannya dalam beberapa kegiatan mereka. Dia mempertimbangkan untuk mengendurkan standar-standarnya agar menjadi bagian dari kelompok tersebut. Seorang remaja putra yang sedang melayani misi penuh waktu menyadari bahwa pekerjaan misionaris lebih sulit daripada yang dia antisipasi, dan dia berpikir untuk pulang ke rumah. Apa kesamaan dari skenario-skenario ini? Apa saja alasan mengapa orang mungkin berpikir untuk menyerah dalam upaya mereka untuk melakukan apa yang mereka ketahui adalah benar? Secara singkat perkenalkan Kitab Ibrani dengan menjelaskan bahwa, di bawah tekanan berbagai kesengsaraan, sebagian orang insaf Yahudi dirujuk sebagai orang Ibrani menarik dari pertemuan-pertemuan Gereja dan kembali ke keamanan yang relatif dari ibadat tradisional orang Yahudi, yang tidak menyertakan suatu kepercayaan kepada Yesus Kristus lihat Ibrani 1025, 38–39. Paulus menuliskan surat ini untuk mendorong para anggota Gereja ini untuk tetap setia kepada Yesus Kristus. Ajaklah siswa untuk mencari kebenaran-kebenaran sewaktu mereka menelaah Kitab Ibrani yang dapat membantu mereka tetap setia kepada Kristus ketika mereka mungkin merasa ingin menyerah. Ajaklah siswa untuk membaca Ibrani 11–3, 10 dalam hati, mencari ajaran-ajaran yang Paulus ajarkan kepada para Orang Suci Yahudi mengenai Yesus Kristus. Setelah waktu yang memadai, ajaklah beberapa siswa untuk menuliskan di papan tulis kebenaran-kebenaran yang mereka temukan. Siswa mungkin menggunakan kata-kata yang berbeda, namun pastikan pernyataan yang serupa dengan kebenaran-kebenaran berikut tertulis di papan tulis Yesus Kristus menciptakan langit dan bumi lihat Ibrani 12, 10. Yesus Kristus berbicara bagi Bapa lihat Ibrani 12. Yesus Kristus adalah ahli waris Bapa lihat Ibrani 12. Yesus Kristus adalah gambar wujud Bapa lihat Ibrani 13. Yesus Kristus menopang segala sesuatu dengan firman kuasa-Nya lihat Ibrani 13. Yesus Kristus menyucikan dosa-dosa kita lihat Ibrani 13. Yesus Kristus memerintah di sisi kanan Bapa lihat Ibrani 13. Anda mungkin perlu menjelaskan bahwa ungkapan “gambar wujud Allah” artinya bahwa Yesus Kristus baik secara jasmani maupun rohani merupakan personifikasi Bapa Surgawi dan berbagi karakter ilahi-Nya, dan ungkapan “menopang segala yang ada dengan firman-Nya yang penuh kekuasaan” mengindikasikan bahwa Yesus Kristus adalah mahakuasa. Bagaimana mengetahui kebenaran-kebenaran ini dapat membantu seseorang yang bergumul untuk tetap setia kepada Yesus Kristus dan Injil-Nya? Ajaklah siswa untuk merenungkan yang mana dari kebenaran-kebenaran ini dapat bermanfaat bagi mereka jika mereka tergoda untuk berpaling dari melakukan kehendak Tuhan. Jelaskan bahwa sebuah tema di Kitab Ibrani adalah keunggulan Yesus Kristus. Sebagai contoh, dalam Ibrani 14–14, Paulus memperlihatkan bahwa Yesus Kristus lebih besar daripada para malaikat. Dalam bab-bab berikutnya, dia melanjutkan untuk memperlihatkan kelebihan dan keunggulan Kristus. Bagaimana mengetahui bahwa Yesus Kristus lebih besar daripada segala sesuatu akan membantu orang yang bergumul untuk tetap setia kepada-Nya? Imbaulah siswa untuk terus mencari tema ini sewaktu mereka menelaah selebihnya dari Kitab Ibrani. Ibrani 2 Paulus mengajarkan bahwa Yesus Kristus adalah pemimpin keselamatan kita Mintalah siswa untuk mempertimbangkan bagaimana mereka memilih pemimpin atau ketua untuk tim-tim atau kelompok-kelompok berbeda di mana mereka berperan serta sebagai contoh, atletik, debat, drama, atau klub sekolah. Apa kualifikasi yang Anda cari ketika memilih pemimpin atau ketua? Jelaskan bahwa di Ibrani 2, Paulus menjelaskan lebih banyak tentang sifat dan identitas Yesus Kristus kepada orang insaf Yahudi untuk membantu mereka melihat mengapa mereka hendaknya terus mengikuti Yesus Kristus. Ajaklah seorang siswa untuk membacakan Ibrani 129 dengan lantang. Mintalah anggota kelas untuk menyimak, mencari bagaimana Paulus merujuk pada Yesus Kristus. Yesus Kristus adalah pemimpin apa? Tulislah kebenaran berikut di papan tulis Yesus Kristus adalah Pemimpin keselamatan kita. Dengan cara apa Yesus Kristus adalah Pemimpin keselamatan kita? Bagilah siswa menjadi pasangan-pasangan, dan tugasi satu siswa untuk membacakan Ibrani 28–13 dan siswa lainnya untuk membaca Ibrani 214–18. Ajaklah siswa untuk mencari ungkapan yang menguraikan mengapa Juruselamat memenuhi syarat untuk menjadi pemimpin keselamatan kita. Jelaskan bahwa ungkapan “untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa” di ayat 17 berarti bahwa Kristus melakukan pendamaian bagi dosa-dosa kita, memperkenankan kita untuk didamaikan, atau membawa ke dalam hubungan yang harmonis, bersama Bapa Surgawi. Setelah waktu yang memadai, mintalah siswa untuk melaporkan apa yang mereka temukan kepada pasangan mereka. Kemudian tanyakan kepada anggota kelas Menurut ayat 9, apa yang Yesus Kristus lakukan bagi semua orang? Menurut ayat 14, siapa yang Juruselamat taklukkan melalui Pendamaian-Nya? Tandaskan bahwa Paulus bukan saja merujuk pada Juruselamat sebagai pemimpin keselamatan kita, tetapi dia juga menyebut Dia “Imam Besar yang menaruh belas kasihan dan yang setia kepada Allah” ayat 17. Paulus mempersamakan Yesus Kristus dengan seorang imam tinggi Yahudi karena imam tinggi dipandang sebagai perantara antara orang dan Allah. Menurut ayat 17, apa yang memungkinkan Yesus untuk menjadi imam tinggi yang begitu setia dan penuh belas kasihan? Menurut ayat 18, mengapa Juruselamat dapat menyokong membantu kita? Lihat juga Alma 711–13. Jelaskan bahwa di Ibrani 414–16 Paulus memberikan wawasan tambahan terhadap ajarannya mengenai bagaimana Juruselamat adalah seorang imam tinggi yang penuh belas kasihan dan setia. Mintalah seorang siswa untuk membacakan ayat-ayat ini dengan lantang. Mintalah anggota kelas untuk menyimak, mencari apa yang membuat Yesus Kristus menjadi seorang imam tinggi seperti itu. Ajaklah siswa untuk melaporkan apa yang mereka temukan. Berdasarkan apa yang Anda pelajari dari Ibrani 214–18 dan 414–16, mengapa Yesus Kristus dapat memahami kita secara sempurna serta bersimpati terhadap segala kelemahan dan ketidaksempurnaan kita? Bantulah siswa mengidentifikasi kebenaran berikut Karena Yesus Kristus menderita dan dicobai dalam segala sesuatu, Dia memahami kita secara sempurna serta dapat membantu kita di saat-saat ada kebutuhan. Tulislah kebenaran ini di papan tulis. Menurut Ibrani 416, memahami kebenaran ini dapat membantu kita melakukan apa? Menurut Anda apa artinya dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia? Ajaklah siswa untuk membagikan perasaan mereka tentang bagaimana kebenaran-kebenaran di Ibrani 2 dapat menolong mereka menjadi yakin dalam keputusan mereka untuk mengikuti Yesus Kristus sebagai pemimpin mereka. Ibrani 3–4 Paulus mengajarkan bagaimana kita dapat masuk ke dalam peristirahatan Tuhan Ajaklah siswa untuk menuliskan dalam jurnal penelaahan tulisan suci atau buku catatan kelas mereka sesuatu yang menyebabkan mereka mengalami kecemasan atau kegalauan duniawi atau rohani. Bagaimana kita dapat menemukan kedamaian dan istirahat dari ini dan sumber-sumber kekacauan dan kecemasan lainnya? Ingatkan siswa bahwa para Orang Suci Yahudi mengalami penganiayaan karena menjalankan Injil. Jelaskan bahwa di Ibrani 3 dan 4, Paulus merujuk pada sebuah pengalaman dari Perjanjian Lama untuk mengajari para Orang Suci caranya menemukan peristirahatan dalam kehidupan ini dan yang akan datang. Jelaskan bahwa setelah dibebaskan dari Mesir, orang-orang Israel kuno menyebabkan amarah Tuhan dan oleh karena itu tidak diperkenankan untuk masuk ke dalam peristirahatan [tempat perhentian] Tuhan lihat Bilangan 14; Yakub 17–8; Alma 1233–37; 136, 12–13, 28–29. Ajaklah siswa untuk menandai ungkapan “tempat perhentian-Ku” di Ibrani 311. Tandaskan bahwa Penatua Bruce R. McConkie dari Kuorum Dua Belas Rasul menjelaskan apa artinya masuk ke dalam peristirahatan [tempat perhentian] Tuhan. Ajaklah seorang siswa untuk membacakan dengan lantang pernyataan berikut oleh Penatua McConkie, dan mintalah siswa untuk mendengarkan apa artinya memasuki peristirahatan [tempat perhentian] Tuhan GambarPenatua Bruce R. McConkie “Para orang suci sejati masuk ke dalam peristirahatan Tuhan sementara dalam kehidupan ini, dan dengan bertahan dalam kebenaran, mereka melanjutkan dalam keadaan diberkati itu sampai mereka beristirahat dengan Tuhan di surga .… Peristirahatan Tuhan, sejauh berkaitan dengan makhluk fana, adalah memperoleh pengetahuan yang sempurna tentang keilahian pekerjaan zaman akhir yang besar .… Peristirahatan Tuhan, dalam kekekalan, adalah mewarisi kehidupan kekal, memperoleh kegenapan kemuliaan Tuhan. A&P 8424.” Mormon Doctrine, edisi ke-2 [1966], 633. Apa artinya bagi kita masuk ke dalam peristirahatan Tuhan dalam kehidupan ini? Setelah kita meninggal? Bacalah Ibrani 41 dengan lantang dan mintalah siswa untuk menyimak, mencari apa yang Paulus khawatirkan sebagian anggota Gereja akan gagal lakukan. Apa kekhawatiran Paulus? Bahwa sebagian anggota Gereja akan gagal untuk masuk ke dalam peristirahatan Tuhan. Tulislah tulisan suci berikut di papan tulis Ibrani 37–8, 12–15, 18–19; 42–3, 6–7, 11. Mintalah anggota kelas untuk membaca dalam hati ayat-ayat ini mencari apa yang Paulus ajarkan mengenai bagaimana kita dapat masuk ke dalam peristirahatan Tuhan. Imbaulah siswa untuk membacakan Terjemahan Joseph Smith untuk Ibrani 43 dalam Penuntun bagi Tulisan Suci. Setelah waktu yang memadai, mintalah siswa untuk melaporkan apa yang mereka temukan. Menurut Anda apa arti ungkapan “asal saja kita teguh berpegang sampai kepada akhirnya pada keyakinan iman kita yang semula” Ibrani 314? Menurut Anda apa artinya “janganlah keraskan hatimu”? Ibrani 315; 47. Menjaga hati Anda terbuka, bersedia, dan patuh kepada Allah dan perintah-Nya. Apa yang Paulus ajarkan tentang cara memasuki peristirahatan Tuhan? Dari tanggapan siswa, tuliskan asas berikut di papan tulis Jika kita tetap setia kepada Juruselamat dan tidak mengeraskan hati kita, kita akan masuk ke dalam peristirahatan Tuhan. Bagaimana menjaga hati kita terbuka pada tujuan dan rencana Allah bagi kita mempersiapkan kita untuk masuk ke dalam peristirahatan Tuhan? Bagaimana kita dapat diberkati dalam kehidupan ini dengan mengupayakan untuk masuk ke dalam peristirahatan Tuhan? Mintalah siswa untuk merenungkan bagaimana setia kepada Juruselamat dan menjaga hati mereka terbuka kepada-Nya telah membantu mereka menemukan istirahat terlepas dari masalah atau kecemasan yang mungkin mereka alami. Ajaklah beberapa siswa untuk membagikan gagasan mereka kepada anggota kelas. Ajaklah siswa untuk menuliskan dalam jurnal penelaahan tulisan suci mereka apa yang akan mereka lakukan untuk tetap setia kepada Yesus Kristus dan menjaga hati mereka terbuka kepada-Nya.

PDT. BUDI ASALI, M. DIV. KESELAMATAN YANG BESAR Ibrani 21-4 .Ibrani 21-4 - “Ibrani 21 Karena itu harus lebih teliti kita memperhatikan apa yang telah kita dengar, supaya kita jangan hanyut dibawa arus. 2 Sebab kalau firman yang dikatakan dengan perantaraan malaikat-malaikat tetap berlaku, dan setiap pelanggaran dan ketidaktaatan mendapat balasan yang setimpal, 3 bagaimanakah kita akan luput, jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan yang sebesar itu, yang mula-mula diberitakan oleh Tuhan dan oleh mereka yang telah mendengarnya, kepada kita dengan cara yang dapat dipercayai, sedangkan 4 Allah meneguhkan kesaksian mereka oleh tanda-tanda dan mujizat-mujizat dan oleh berbagai-bagai penyataan kekuasaan dan karena Roh Kudus, yang dibagi-bagikanNya menurut kehendakNya.”.gadget, otomotif, bisnis I Keselamatan yang besar. Disebut keselamatan yang sebesar itu’ Ibrani 2 3a, karena 1 Mengampuni dosa yang bagaimanapun besarnya dan banyaknya. Bandingkan dengan Yesaya 118 - “Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; sekalipun berwarna merah seperti kain kesumba, akan menjadi putih seperti bulu domba.”. Jadi bukan seperti katrolan pada rapat kenaikan kelas, yang hanya mengatrol murid yang nilainya kurang sedikit! Barnes’ Notes “Salvation from sin and from hell. ... It is great, because it saves from great sins. It is adapted to deliver from ALL sins, no matter how aggravated.” [= Keselamatan dari dosa dan dari neraka. ... Itu besar karena itu menyelamatkan dari dosa-dosa yang besar. Itu disesuaikan untuk membebaskan dari SEMUA dosa, tak peduli betapa serius / beratnya.] - hal 1235. 2 Dilakukan dengan pengorbanan yang besar, yaitu dengan cara Allah berinkarnasi, lalu menderita dan mati di kayu salib, lalu bangkit, dsb. 3 Menyelamatkan kita dari hukuman yang sangat mengerikan di neraka. Barnes’ Notes “It is great, because it saves from great dangers. The danger of an eternal hell besets the path of each one.” [= Itu besar, karena itu menyelamatkan dari bahaya yang besar. Bahaya dari suatu neraka yang kekal yang menyerang / mengancam jalan dari setiap orang.] - hal 1235. 4 Membuat kita tidak jadi masuk neraka, TETAPI MASUK SURGA, dan itu semua dengan cuma-cuma, tanpa perbuatan / usaha kita, dan tanpa hukuman apapun kita tidak percaya api pencucian’!. Semua ini memang menyenangkan bukan? Tetapi jangan senang dulu, karena besarnya keselamatan mempunyai konsekwensi. Perhatikan kata-kata Calvin di bawah ini. Calvin “God would indeed have his gifts valued by us according to their worth. Then the more precious they are, the baser is our ingratitude when we do not value them. In a word, in proportion to the greatness of Christ will be the severity of God’s vengeance on all the despisers of his Gospel.” [= Allah memang menghendaki karuniaNya dinilai oleh kita menurut nilainya. Makin berharga karunia itu, makin jelek / hina rasa tidak berterima kasih kita pada saat kita tidak menghargainya. Singkatnya, kerasnya pembalasan Allah terhadap semua orang yang menghina / memandang rendah Injil, akan sebanding dengan kebesaran Kristus.] - hal 53. Anugerah keselamatan itu memang luar biasa besarnya, tetapi ingat bahwa itu memberikan konsekwensi yang berat, yaitu kalau keselamatan itu saudara abaikan maka pembalasan Allah nanti juga akan sangat besar! II Menyia-nyiakan keselamatan. Ini bisa terjadi melalui 2 cara. Yang pertama adalah menyia-nyiakan keselamatan pada waktu itu ditawarkan kepada kita. Yang kedua adalah menerimanya, tetapi lalu lalai dalam memeliharanya sehingga diri kita hanyut dibawa arus. 1 Menyia-nyiakan keselamatan pada waktu ditawarkan. Tentang kata menyia-nyiakan’ dalam Ibrani 2 3, Thomas Hewitt Tyndale berkata sebagai berikut “The author does not say if we reject’ but simply if we neglect’; yet the latter quickly leads to the former.” [= Si pengarang tidak berkata jika kita menolak’ tetapi hanya jika kita mengabaikan / menyia-nyiakan’; tetapi yang terakhir dengan cepat membawa kepada yang lebih dulu.] - hal 63. Hewitt menambahkan bahwa kata Yunani yang digunakan di sini sama dengan yang digunakan dalam Mat 225 dimana tamu yang diundang itu dikatakan tidak mengindahkan’ undangan itu. Matius 225 - “Tetapi orang-orang yang diundang itu tidak mengindahkannya; ada yang pergi ke ladangnya, ada yang pergi mengurus usahanya,”. Calvin “Not only the rejection of the Gospel, but also its neglect, deserves the heaviest punishment,” [= Bukan hanya penolakan terhadap Injil, tetapi juga pengabaiannya, layak mendapat hukuman yang terberat,] - hal 53. Editor Calvin’s Commentary menambahkan bahwa menyia-nyiakan’ berarti not to care for’ [= tidak mempedulikan / mengurus]. Tidak mempedulikan / tidak mengurus keselamatan kita berarti menyia-nyiakan / mengabaikannya. Pulpit Commentary “Let professing Christians remember that they will miss salvation if they merely neglect it. As the farmer will lose his harvest by simple neglect, as the business man will become bankrupt by simple neglect, as the scholar will strip himself of his attainments by simple neglect, so the surest way by which to accomplish the irremediable ruin of the soul is just to neglect so great salvation.’” [= Biarlah orang yang mengaku Kristen ingat bahwa mereka akan tidak mendapatkan keselamatan jika mereka semata-mata mengabaikannya. Seperti petani akan kehilangan tuaiannya hanya oleh pengabaian, seperti seorang pengusaha akan menjadi bangkrut hanya oleh pengabaian, seperti seorang pelajar akan melucuti dirinya sendiri dari pencapaiannya hanya oleh pengabaian, demikianlah jalan yang paling pasti untuk mencapai kehancuran jiwa yang tak bisa disembuhkan / diperbaiki adalah hanya dengan mengabaikan keselamatan yang sebesar itu’.] - hal 53. Pulpit Commentary “Thousands of church-going people ignore the gospel, out of love of the world and secret repugnance of Christ and his cross.” [= Ribuan orang yang rajin pergi ke gereja mengabaikan Injil, karena kasih kepada dunia dan kejijikan diam-diam terhadap Kristus dan salibNya.] - hal 52. Penerapan apakah saudara peduli pada keselamatan saudara atau mengabaikan / tidak peduli pada keselamatan saudara? Ingat bahwa pergi ke gereja dan bahkan aktif di gereja belum tentu berarti bahwa saudara peduli dan mengurus keselamatan saudara! Ingat juga bahwa bukan penolakan terhadap Injil saja yang akan menyebabkan penghukuman, tetapi juga penyia-nyiaan / pengabaian terhadap Injil! Jadi, jangan merasa aman / sudah selamat hanya karena saudara adalah seorang simpatisan kristen, sudah pergi ke gereja dsb! Saudara mungkin tidak memusuhi Injil / Yesus, tetapi kalau saudara mengabaikan Injil / Yesus maka saudara tetap akan dihukum. Saudara mungkin tidak mengabaikan gereja, pendeta, orang kristen yang lain, dsb, tetapi kalau saudara mengabaikan keselamatan / Injil / Yesus sendiri, maka saudara pasti binasa! Hanya dengan mengabaikan keselamatan maka kita akan binasa / masuk neraka. Jadi untuk bisa binasa / masuk neraka tidak dibutuhkan dosa-dosa yang hebat! Barnes’ Notes “It needs not great sins to destroy the soul. Simple neglect will do it as certainly as atrocious crimes. Every man has a sinful heart that will destroy him, unless he makes an effort to be saved. And it is not merely the great sinner, therefore, who is in danger. It is the man who neglects his soul - whether a moral or an immoral man, a daughter of amiableness, or a daughter of vanity and vice.” [= Tidak dibutuhkan dosa-dosa yang besar untuk menghancurkan jiwa. Suatu pengabaian semata-mata akan menghancurkannya dengan sama pastinya seperti kejahatan-kejahatan yang kejam / mengerikan. Setiap orang mempunyai hati yang berdosa yang akan menghancurkannya, kecuali ia melakukan usaha untuk diselamatkan. Dan karena itu, bukan hanya orang-orang yang sangat berdosa saja yang ada dalam bahaya. Yang ada dalam bahaya adalah orang yang mengabaikan jiwanya - apakah ia seorang laki-laki bermoral atau tidak bermoral, seorang perempuan yang ramah atau seorang perempuan yang melakukan kesia-siaan dan kejahatan.] - hal 1234. Catatan usaha untuk diselamatkan’ maksudnya bukan berbuat baik supaya selamat’, tetapi datang kepada Kristus supaya diselamatkan’. Kalau saudara membaca koran tentang pembunuhan-pembunuhan yang kejam, maka saudara mungkin beranggapan bahwa pembunuh-pembunuh bejat itu pasti masuk neraka. Tetapi ada 2 hal yang perlu diingat a Orang sebejat itupun akan selamat kalau ia mau datang kepada Kristus. Ingat bahwa keselamatan itu besar’! b Bukan hanya orang-orang sebejat itu yang akan masuk neraka, kalau tidak bertobat. Biarpun saudara tidak pernah melakukan dosa-dosa sebejat itu, tetapi saudara tetap adalah orang berdosa, sehingga kalau saudara mengabaikan keselamatan / Injil / Yesus, saudara juga akan masuk neraka! 2 Hanyut dibawa arus Ibrani 2 1. Ibrani 2 1 “Karena itu harus lebih teliti kita memperhatikan apa yang telah kita dengar, supaya kita jangan hanyut dibawa arus.”. Dari Ibrani 2 1 ini terlihat bahwa kalau kita memperhatikan firman dengan lebih teliti, atau dengan kata lain kalau kita terus berpegang teguh pada firman, kita tidak akan hanyut, tetapi sebaliknya kalau kita tidak memperhatikan firman atau mulai mengabaikan firman, maka kita akan hanyut dibawa arus. Pulpit Commentary “To drift away from Christ is fearfully possible. It is so 1. Because the soul is not always moored to Christ when it is brought to Christ. We regard it a doctrine of the New Testament that the true believer cannot be lost, that the salvation which on faith in Christ he receives is for ever, the might of Christ to supply all that is necessary to salvation being the warrant of it. Why, then, are these professing Christians warned against drifting away from Christ? It is possible to be brought to Christ without being anchored to him. A number of influences may lead one close to the Redeemer, between whom and Christ there is, nevertheless, no vital union, and as long as the tide runs that way his safety may not be suspected even by himself, but let the tide turn and his lack of union becomes apparent and he may drift away and be lost. 2. Because powerful adverse currents tend to carry the soul from the Saviour. Sometimes the current leads toward Christ. ... But it is not always that way; difficulties occur, winds of temptation blow, the tide of worldly custom runs high, the unseen force of depraved inclination gathers power; and then, however strong the cable, however firmly it may bind shore and ship together, it will creak and strain, and every fibre of it be needed to hold the ship in safety. But what if there be no cable, no vital faith, in that day? Then the soul will inevitably part company with Christ, leaving the harbour where it has lain so long, and be seen drifting away. 3. Because the departure of the soul from Christ may be for some time imperceptible. Drifting away is a departure silent, gradual, unnoticeable. At sunset the ship is close to shore and all is safe; without a warning it drops into the tide, and swings round, and with no sound but the ripple of the water is carried down the stream to the open sea, and the crew may sleep through it all. So, departure from Christ may be as involuntary and quiet as that; a silent, ceaseless, unconscious creeping back to old habits. There is its danger. Drifting away means leaving Christ without knowing it, till we find ourselves far out at sea, and a tide we cannot resist bearing us still further away. You have seen men who were once close to Christ, but whilst they slept they have unconsciously glided away, and by the current of worldliness been carried into the rapids and whirled along faster and faster, only waking to stare wildly at their helplessness, and close hands and eyes in despair for the final plunge into the eternal gulf.” [= Hanyut dari Kristus adalah sesuatu yang sangat mungkin terjadi. Ini disebabkan 1. Karena seseorang tidak selalu tertambat kepada Kristus pada waktu ia dibawa kepada Kristus. Kami menganggap ini sebagai doktrin dari Perjanjian Baru bahwa orang percaya yang sejati tidak bisa terhilang, bahwa keselamatan yang ia terima karena iman dalam Kristus adalah untuk selamanya, kekuatan Kristus untuk menyuplai semua yang diperlukan untuk keselamatan merupakan jaminan untuk hal itu. Lalu mengapa orang-orang yang mengaku Kristen ini diperingatkan supaya tidak hanyut dari Kristus? Adalah mungkin untuk dibawa kepada Kristus tanpa dijangkarkan kepada Dia. Banyak pengaruh bisa membawa seseorang dekat kepada Sang Penebus sekalipun antara dia dan Kristus tidak ada persatuan yang hidup, dan selama air pasang mendorongnya ke arah itu keselamatannya tidak akan dicurigai bahkan oleh dirinya sendiri, tetapi pada waktu air surut maka ketidakadaan persatuan ini akan menjadi nyata dan ia akan hanyut dan terhilang. 2. Karena arus kuat yang melawan cenderung memisahkan seseorang dari Sang Juruselamat. Kadang-kadang arus membawa kepada Kristus. ... Tetapi tidak selalu seperti itu; kesukaran-kesukaran terjadi, angin pencobaan bertiup, air pasang dari kebiasaan duniawi naik, kekuatan yang tak terlihat dari kecenderungan yang bejat mengumpulkan kekuatan; dan lalu, betapapun kuat kabelnya, betapapun teguhnya kabel itu mengikatkan kapal ke pantai, kabel itu akan berderik-derik dan menegang, dan setiap serat dari kabel itu dibutuhkan untuk menahan kapal itu dengan aman. Tetapi bagaimana jika di sana tidak ada kabel, tidak ada iman yang hidup, pada saat itu? Maka tidak bisa tidak orang itu akan terpisah dari Kristus, meninggalkan pelabuhan dimana ia sudah terletak begitu lama, dan terlihat hanyut. 3. Karena tindakan meninggalkan dari seseorang terhadap Kristus bisa untuk beberapa waktu tidak kelihatan / tidak terasa. Hanyut adalah suatu kepergian yang tenang, perlahan-lahan, tak terlihat. Pada saat matahari terbenam kapal dekat dengan pantai dan semua aman; tanpa peringatan kapal itu masuk ke dalam air pasang, dan terombang-ambing, dan tanpa ada bunyi kecuali riak dari air, ia dibawa arus ke laut lepas, dan anak buah kapal mungkin tidur selama itu. Begitu juga, meninggalkan Kristus bisa sama tak disengajanya dan sama tenangnya seperti itu; tindakan merangkak yang tenang, terus menerus, tak disadari, mengembalikan kita kepada kebiasaan-kebiasaan lama. Itulah bahayanya. Hanyut dari Kristus berarti meninggalkan Kristus tanpa mengetahuinya, sampai kita mendapatkan diri kita jauh di laut, dan air pasang yang tak bisa kita lawan membawa kita lebih jauh lagi. Engkau telah melihat orang-orang yang suatu saat pernah dekat dengan Kristus, tetapi sementara mereka tidur secara tak disadari mereka meluncur pergi, dan oleh arus keduniawian dibawa ke dalam aliran yang deras dan dihanyutkan makin lama makin cepat, dan pada waktu mereka bangun mereka memandang dengan bingung pada keadaan mereka yang tanpa harapan, dan melipat tangan dan menutup mata dalam keputus-asaan untuk loncatan terakhir ke dalam jurang yang kekal.] - hal 68. Renungkan a Sudahkah saudara betul-betul mempunyai hubungan pribadi dengan Kristus? b Apakah saat ini saudara tidak sedang perlahan-lahan, tanpa saudara sadari hanyut menjauhi Kristus? Mungkin mula-mula Saat Teduhnya bogang-bogang’, lalu Pemahaman Alkitabnya mbolosan, lalu Kebaktiannya, lalu dosa-dosa lama kembali, dst. Jangan biarkan ini sebelum apa yang diceritakan dalam kutipan di atas terjadi pada diri saudara! Satu hal yang perlu dicamkan adalah Ibrani 21-4 ini kelihatannya menunjukkan bahwa orang yang hanyut karena tidak memperhatikan Firman ini, juga adalah orang yang menyia-nyiakan / mengabaikan keselamatan! III Akibat penyia-nyiaan keselamatan yang besar. Ibrani 2 3 “bagaimanakah kita akan luput, jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan yang sebesar itu, yang mula-mula diberitakan oleh Tuhan dan oleh mereka yang telah mendengarnya, kepada kita dengan cara yang dapat dipercayai,”. Kalau kita menolak / mengabaikan Injil, jangan berharap untuk selamat! Perhatikan pertanyaan bagaimanakah kita akan luput’ NIV how shall we escape’ pada awal ay 3. Ini mirip dengan pertanyaan Paulus dalam Roma 23b - “Dan engkau, hai manusia, engkau yang menghakimi mereka yang berbuat demikian, sedangkan engkau sendiri melakukannya juga, adakah engkau sangka, bahwa engkau akan luput dari hukuman Allah?”. Pulpit Commentary “The question is asked, How shall we escape?’ The reply must be, There is no escape.’” [= Pertanyaan ditanyakan Bagaimana kita akan luput?’. Jawabannya harus adalah Tidak ada jalan untuk luput’.] - hal 77. Mengapa kita tidak bisa luput kalau kita menyia-nyiakan / mengabaikan keselamatan? 1 Karena Injil / Yesus adalah satu-satunya obat / jalan keselamatan Yohanes 146 Kisah Para Rasul 412 1Yohanes 511-12, maka penolakan / pengabaian terhadap Injil pasti mengakibatkan kebinasaan kekal. Illustrasi dalam cerita tentang tenggelamnya kapal Titanic, ada istri yang tidak mau naik sekoci penyelamat karena suaminya tidak boleh ikut. Karena ia menolak satu-satunya sekoci penyelamat yang ada, maka ia mati. 2 Yang mengabaikan Taurat saja tidak luput, apalagi yang mengabaikan Injil Ibrani 22-4. Ibrani 2 1-4 “1 Karena itu harus lebih teliti kita memperhatikan apa yang telah kita dengar, supaya kita jangan hanyut dibawa arus. 2 Sebab kalau firman yang dikatakan dengan perantaraan malaikat-malaikat tetap berlaku, dan setiap pelanggaran dan ketidaktaatan mendapat balasan yang setimpal, 3 bagaimanakah kita akan luput, jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan yang sebesar itu, yang mula-mula diberitakan oleh Tuhan dan oleh mereka yang telah mendengarnya, kepada kita dengan cara yang dapat dipercayai, sedangkan 4 Allah meneguhkan kesaksian mereka oleh tanda-tanda dan mujizat-mujizat dan oleh berbagai-bagai penyataan kekuasaan dan karena Roh Kudus, yang dibagi-bagikanNya menurut kehendakNya.”. Kata-kata karena itu’ pada awal ay 1 menghubungkan bagian ini dengan bagian sebelumnya. Dalam Ibrani 15-14 penulis surat Ibrani ini menunjukkan bahwa Yesus lebih tinggi dari malaikat. Sekarang dalam Ibrani 21-4 ia menunjukkan a Hukum Taurat dikatakan dengan perantaraan malaikat Ibrani 2 2. Dalam hukum Taurat sendiri tidak ada pernyataan explicit tentang hal ini, hanya dikatakan bahwa Tuhan turun ke gunung Sinai diiringi ribuan malaikat Ulangan 332. Tetapi pernyataan dalam Ibrani 22 ini didukung oleh Kis 753 dan Gal 319. Kisah Para Rasul 753 - “Kamu telah menerima hukum Taurat yang disampaikan oleh malaikat-malaikat, akan tetapi kamu tidak menurutinya.’”. Galatia 319 - “Kalau demikian, apakah maksudnya hukum Taurat? Ia ditambahkan oleh karena pelanggaran-pelanggaran - sampai datang keturunan yang dimaksud oleh janji itu - dan ia disampaikan dengan perantaraan malaikat-malaikat ke dalam tangan seorang pengantara.”. b Injil mula-mula diberitakan oleh Kristus, lalu oleh rasul-rasul disertai mujijat yang meneguhkan kesaksiannya / menjamin kebenaran Injil itu Ibrani 2 3-4. c Pelanggaran terhadap Taurat tidak bebas dari hukuman. Ibrani 2 2 firman yang dikatakan dengan perantaraan malaikat-malaikat tetap berlaku,’. NASB proved unalterable’ [= terbukti tak bisa berubah]. NIV was binding’ [= mengikat]. KJV was steadfast’ [= tetap / tak berubah]. RSV was valid’ [= berlaku]. Ay 2a ini bahwa firman / Taurat itu tak berubah / tetap berlaku dibuktikan dengan ay 2b setiap pelanggaran dan ketidaktaatan mendapat balasan yang setimpal,’. d Kalau pelanggaran terhadap Taurat, yang disampaikan oleh malaikat itu saja, pasti menimbulkan hukuman, lebih-lebih pengabaian terhadap Injil. Mengapa pelanggaran terhadap Injil, yang mula-mula diberitakan oleh Yesus, lalu oleh rasul-rasul diteguhkan dengan tanda / mujijat, akan dihukum lebih berat dari pada pelanggaran terhadap Taurat, yang dikatakan dengan perantaraan malaikat? Bukan karena Injil lebih benar dari Taurat. Keduanya berasal dari Tuhan sehingga keduanya adalah benar / sama benarnya. Lalu mengapa ada perbedaan hukuman? Calvin “The import of the whole is this, that the higher the dignity of Christ is than that of angels, the more reverence is due to the Gospel than to the Law.” [= Maksud dari seluruhnya adalah bahwa martabat Kristus yang lebih tinggi dari malaikat mengharuskan hormat yang lebih besar terhadap Injil dari pada terhadap hukum Taurat.] - hal 51. Prinsip yang dipakai adalah Lukas 1248b - “Setiap orang yang kepadanya banyak diberi, dari padanya akan banyak dituntut, dan kepada siapa yang banyak dipercayakan, dari padanya akan lebih banyak lagi dituntut.’”. Bdk. Matius 1120-24 - “20 Lalu Yesus mulai mengecam kota-kota yang tidak bertobat, sekalipun di situ Ia paling banyak melakukan mujizat-mujizatNya 21 Celakalah engkau Khorazim! Celakalah engkau Betsaida! Karena jika di Tirus dan di Sidon terjadi mujizat-mujizat yang telah terjadi di tengah-tengah kamu, sudah lama mereka bertobat dan berkabung. 22 Tetapi Aku berkata kepadamu Pada hari penghakiman, tanggungan Tirus dan Sidon akan lebih ringan dari pada tanggunganmu. 23 Dan engkau Kapernaum, apakah engkau akan dinaikkan sampai ke langit? Tidak, engkau akan diturunkan sampai ke dunia orang mati! Karena jika di Sodom terjadi mujizat-mujizat yang telah terjadi di tengah-tengah kamu, kota itu tentu masih berdiri sampai hari ini. Matius 1124 Tetapi Aku berkata kepadamu Pada hari penghakiman, tanggungan negeri Sodom akan lebih ringan dari pada tanggunganmu.’”. Taurat dikatakan hanya melalui malaikat, tetapi Injil diberitakan oleh Kristus sendiri, dan lalu oleh rasul-rasul, yang disertai tanda / mujijat untuk meneguhkan kesaksiannya. Semua ini bisa lebih meyakinkan kita bahwa Injil itu benar dan Injil itu memang dari Tuhan. Jadi dalam pemberitaan Injil, ada lebih banyak terang yang secara teoretis lebih memudahkan kita untuk percaya. Karena adanya terang yang lebih banyak ini, maka berdasarkan Luk 1248b mungkin lebih baik lagi kalau dibaca mulai Lukas 1247, maka kalau Injil tetap tidak dipedulikan, maka hukumannya akan diperberat. Pulpit Commentary “Our greater privileges bring us under greater responsibilities in this way. ... The more amply verified revelation has the more imperative claim on our belief. The more convincing the evidence by which a truth is supported, the more binding is the obligation to believe that truth.” [= Hak-hak kita yang lebih besar membawa kita pada kewajiban yang lebih besar dengan cara ini. ... Wahyu yang lebih banyak dibuktikan, mempunyai tuntutan yang sangat penting / berotoritas pada kepercayaan kita. Makin meyakinkan bukti yang menopang suatu kebenaran, makin mengikat kewajiban kita untuk mempercayai kebenaran itu.] - hal 58. Ini alasan yang benar mengapa yang menolak / mengabaikan Injil dihukum lebih berat dari yang melanggar Taurat. Banyak orang berpikir bahwa pada jaman Taurat, Allah menekankan kesucian dan keadilanNya, sedangkan pada jaman Injil, Allah menekankan kasihNya. Ini mungkin benar, tetapi ingat bahwa kalau seseorang tetap tidak bertobat sampai mati pada jaman Injil, maka ia akan dihukum lebih berat dari orang yang tidak bertobat pada jaman Taurat. Secara sama, orang yang mendengar lebih banyak Injil dan lebih jelas, juga akan dihukum dengan lebih berat dari pada orang yang mendengar Injil yang biasa-biasa saja, kalau keduanya sama-sama tidak percaya. Jadi jelas bahwa menyia-nyiakan / mengabaikan keselamatan mempunyai konsekwensi yang sangat serius, dan karena itu jangan menyia-nyiakan / mengabaikan keselamatan. IV Bagaimana supaya tidak menyia-nyiakan keselamatan yang besar? Kalau saudara belum percaya kepada Kristus, cepatlah datang dan percaya kepada Yesus sebagai Juruselamat saudara. Besok mungkin sudah terlambat. Kalau saudara sudah adalah orang kristen, jagalah supaya diri saudara tidak hanyut, dengan cara makin teliti memperhatikan Firman Ibrani 2 1. Ibrani 2 1 “Karena itu harus lebih teliti kita memperhatikan apa yang telah kita dengar, supaya kita jangan hanyut dibawa arus.”. Pulpit Commentary “Faith is the cable which alone can moor us to Christ; but the Word of God has a vital bearing on faith; therefore, where the Scriptures are neglected, there is the utmost peril of drifting away.” [= Iman adalah satu-satunya kabel yang bisa menambatkan kita kepada Kristus; tetapi Firman Allah mempunyai hubungan dengan iman; karena itu dimana Kitab Suci diabaikan di sana ada bahaya / resiko hanyut pada tingkat yang tertinggi.] - hal 69. Penerapan banyaklah belajar / membaca Firman baik dari Kebaktian, Pemahaman Alkitab, Saat Teduh, makalah, cassette, dsb. Dan jangan hanya menjadi pendengar, tetapi jadilah juga pelaku Firman! Kesimpulan / Penutup. Pulpit Commentary “How, then, shall we escape, if we neglect so great salvation’? Can your temporal resources open up a way for your escape? Can your own arm save you? Hast thou an arm like God?’ Can education, or science, or philosophy save you? There is but one Saviour from sin, even Jesus. Accepting him, we shall be saved with so great salvation.’ Neglecting him and his salvation we shall be lost. You need not toil to secure your ruin. Neglect alone is sufficient to bring you under the most terrible condemnation and punishment. Disregard the offered salvation, and all the dread consequences of sin will fall upon you with pitiless and inflexible severity. Therefore we ought to give more earnest heed to the things which we have heard,’” [= Lalu, bagaimana kita akan luput, jika kita mengabaikan keselamatan yang sebesar itu’? Bisakah sumber-sumber duniawimu membuka jalan untuk meluputkanmu? Bisakah lenganmu sendiri menyelamatkanmu? Apakah lenganmu seperti lengan Allah?’. Bisakah pendidikan, atau ilmu pengetahuan, atau filsafat menyelamatkanmu? Hanya ada satu Juruselamat dari dosa, yaitu Yesus. Jika kita menerima Dia, kita akan diselamatkan dengan keselamatan yang sebesar itu’. Jika kita mengabaikan Dia dan keselamatanNya maka kita akan terhilang. Engkau tidak perlu berjerih payah untuk memastikan kehancuranmu. Pengabaian saja sudah cukup untuk membawamu ke bawah kutukan dan hukuman yang paling mengerikan. Janganlah menghiraukan tawaran keselamatan, dan semua akibat yang menakutkan dari dosa akan menimpa engkau dengan kekerasan yang tak berbelas-kasihan dan tak dapat diubah. Karena itu kita harus lebih teliti memperhatikan apa yang telah kita dengar’,] - hal 59. Catatan Kata-kata apakah lenganmu seperti lengan Allah’ dikutip dari Ayub 404 dalam Kitab Suci bahasa Inggris Job 409. -AMIN-

Minggu 18 Set. Trinitatis; 03 Oktober 202121 Karena itu harus lebih teliti kita memperhatikan apa yang telah kita dengar, supaya kita jangan hanyut dibawa Sebab kalau firman yang dikatakan dengan perantaraan malaikat-malaikat tetap berlaku, dan setiap pelanggaran dan ketidaktaatan mendapat balasan yang setimpal,23 bagaimanakah kita akan luput, jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan yang sebesar itu, yang mula-mula diberitakan oleh Tuhan dan oleh mereka yang telah mendengarnya, kepada kita dengan cara yang dapat dipercayai, sedangkan24 Allah meneguhkan kesaksian mereka oleh tanda-tanda dan mujizat-mujizat dan oleh berbagai-bagai penyataan kekuasaan dan karunia Roh Kudus, yang dibagi-bagikan-Nya menurut kehendak-Nya. Surat on ditujuhon tu halak Jahudi Kristen na mangadopi parungkilon, penganiayaan sian Jahudi nonkristen, hinorhon ni i gabe naeng mulak muse nasida tu agama Jahudi. Tujuan ni surat Heber on laho mangkehei roha dohot manungkoli dohot patoguhon haporseaon ni huria i marhitehite na mangondolhon paboa di bagasan Jesus Kristus nunga singkop haluaon na pinatupa ni Debata. Ai Jesus Kristus do Malim Nabolon naung mamelehon diriNa sahali tu salelenglelengna, bahen haluaon ni saluhut hajolmaon. Tujuan ni turpuk on dipaandar tu nasida asa unang sumurut nasida jala ragu nasida tu Jesus na gabe unok ni nasinurirangkon ni angka panurirang dohot angka tokok-tokoh na di Padan Narobi. Jesus do nagabe pardengganan ni angka jolma pardosa tu Debata. Ingkon hot do haporseaon nasida tu Jesus nang pe ditongatongani penganiayaan sian halak Jahudi non Kristen. Surat jamita tu halak Heber on, tarlumobi turpuk jamitaon papatarhon na Jesus do dalan, parhitean na gabe haluaon ala tu Jesus do dipagomgomhon hasangapon dohot hamuliaon. Hajolmaon ni Jesus na sempurna gabe dalan haluaon di hita jolma, jala na hot rodi salelenglelengna Yesus imam untuk selama-lamanya dipapatar do i di Surat Heber on. Ndang adong goar na asing na boi paluahon hita sian dosa jala namangalehon jaminan na pasti ia so Jesus Kristus jaha Heber 14-6. Tolu bagian bolon do bindu dua ni surat Heber on, i ma a. Ayat 1-4 hata ni angka Panurirang di Padan Na Robi na sian Debata do i; b. Ayat 5-10 hasangapon dohot hamuliaon ditumpakhon Debata tu Anak i; c. Ayat 11 - 18 Ibana do Sintua ni Malim na sintong, na patupahon pardengganan i. Jamita sadarion i ma bagian na parjolo. Tung mansai balga jala godang do hasurungan ni Tuhan Jesus sian surusuruan ni Debata ala ni ingkon sumurung do haunduhanta tu Jesus Sipalua i sian surusuruan. Ai ndang boi suruan ni Debata na di Padan na Robi paluahon jolma sian dosa, holan Tuhan Jesus do na tuk paluhon jolma i sian dosa marhite haporseaon tu Tuhan Jesus i. Ingkon sumurung do panjangkononnta tu Jesus, ido umbehan didok Dibahen i, naeng ma muba gomosta, maniop hata naung tabege i, unang tung dibaorhon hita. Pandohan dibaorhon’ marharoroan sian hata pararrein’ lapatanna tarsulandit manang dibaor. Hata pararrein somal dipangke tu kapal na tarboan arus manang alogo. Ala lalap juru mudi ni kapal i, ndang diparrohahon gogo ni alogo ujungna gabe dibaor arus ni laut ma kapal i. Torop do joma dilalapi portibi on, gabe lupa di haluaon na pinasahat ni Jesus. Torop dope halak Batak naung Kristen dilalapi hasomalan tradisi manang adat, sipata tumimbo dibaen adat i sian Hata ni Debata dohot ruhut-ruhut ni parhuriaon. Ingkon unduk saluhutna tu Jesus, molo pe so taida dope nuaeng alai ingkon sahat tu panghirimon na songoni. Jala angka na marsoara marhatopothon Jesus Kristus do Tuhan, bahen hasangapon ni Debata. Naeng ma ngolu na marojahan dohot mian dibagasan huasoNa, jala unduk tu sangkap dohot lomo ni roha ni Debata hita, ai ido na pinangido ni turpuk on. Ditongatonga ni luat na marserak, marragam siadopan kemajemukan suku, agama/kepercayaan jala sibuk mangalului ngolu na boi do madabu tu ngolu na lalap holan mangula ulaon rutinitasna be. Ngolu na tertuju/terfokus tu ngolu siganup ari mangula dengan sukses-mangan alai ndang adong panatapan tu jolo dohot hangoluan sogot. Aha do lapatan ni ngolu on, aha do gunanta na mangolu on, songon dia do ngolu na marugamo mar-Tuhan? Dipatupa Jesus do tiruan na arga dihita patuduhon ngolu na marlapatan tu saluhut marhitehite panghophopon na rade marsitaonon, tarsilang jala mate Patudos; Pilipi 26-9. Ndang adong na boi mamintori hita asa boi hita partohap dihaluaon sogot ia so manjalo Jesus dohot manghangoluhon hataNa. Tung adong pe dihita hasangapon, hamoraon, hagabeon, ndang tuk i gabe dalan haluaon di hita. Ndang adong jolma, tokoh na sangap, na tuk mangalehon hangoluan sogot. Hadirion ni Jesus do na boi mangulahon sangkap ni Debata, unang adong nanggo sada na tartading, naso unduk tu Debata. Saut ma hita manjalo asi ni roha ni Debata marhitehite naung ditaon Jesus hamatean humohop saluhut alai na ingkon dibagasan haundukon ni roha do hita disaluhut nanidokNa. Tung so dapot sada halak be haporusan dohot haluaon molo ditoishon haluaon na sai godang na pinatupa ni Tuhan Jesus. Marragam do pambahenan ni Jahowa uju mamangkulingi bangsoNa marhite angka panurirang dohot ragam ni angka tanda halongangan ay. 4. Alani naeng lam tangkas panandaonta di Tuhan Jesus asa lam bagas haporseaonta mangoloi Ibana mandapot haluaon na manongtong i. Di tongatonga ni partingkian na hatop mubauba, ragam do hamubaon na jumpang di ngolu ni jolma. Ragam do nang angka parbinotoan na imbaru na bongot tu ngolunta. Naeng do lam tangkas di hita angka na porsea, manghangoluhon hata ni Tuhan i, asa margogo marsihohot so mubauba di tongatonga ni angka pangalaho na hatop mubauba. Dipanghulingi Debata do hita marhite turpuk on, asa lam marsihohot di Tuhan Jesus Kristus AnakNa i. Ala nunga sahat huaso tu Tuhan Jesus Kristus Anak ni Debata. Ia Tuhan Jesus i, ro di salelenglelengna do habangsaNa. Nunga dipatupa Ibana haluaon sian angka dosa, jala hundul Ibna di siamun ni hatongamon na di ginjang i. Molo mago pe sude nasa na tinompa i, buruk songon ulos, alai anggo Tuhan i, hot do i mian ro di saleleng ni lelengna. Tuhan Jesus Kristus do na marhuaso di parluhutan i, na manongtong ro di salelenglelengna do Ibana, jala naeng bongot tu si do hita. Alani do umbahen mate Ibana humophop hita pardosa asa boi bongot tu harajaonNa na manongtong i. Nunga tajalo haluaon na pinatupa ni Tuhan Jesus Kristus. Naung mate do Kristus alani dosanta. Naung tartanom do Ibana jala dipahehe di ari patoluhon bahen haluaonta. Tuhan i sandiri do patupahon i di hita. Alai na marungkil dope hita tagan di hasiangan on paima sahat hita tu hatongamon na di ginjang i. Dibahen i, naeng ma gomos hita maniop hata ni Debata, asa unang mura hita dibaorhon. Tagamon do ro tu tongatonganta ragam ni poda haliluon dohot angka na paotootohon songon na masa di huria na parjolo i. Molo ro angka i aeng jamot hita so tung dibaor gabe lonong. Barita nauli naung tabege, naung tajalo, i do gabe hajongjonganta asa unang magopo haporseaonta. Naung mate do Kristus alani dosanta jala naung dipahehe di ari patoluhon 1 Kor. 15 3-4. Nunga godang na pinatupa ni Kristus di ngolunta sian na jolo sahat ro di nuaeng. Naeng ma sumurung gomos ni rohanta tu Kristus i, naung paluahon hita sian dosa dohot hamatean. Jala taingot ma na nidok ni apostel Paulus 1 Kor. 15 58 “Marsihohot jala so mubauba ma hamu, jala lam sumurung ma tongtong dibagasan ulaon ni Tuhan i diboto hamu do, ndang magopo halojaonmuna di bagasan Tuhan i”

Bacaan Firman Tuhan Ibrani 2 1-4 21 Karena itu harus lebih teliti kita memperhatikan apa yang telah kita dengar, supaya kita jangan hanyut dibawa arus. Kata “karena itu” memperlihatkan bahwa ayat ini menjelaskan bahwa apa yang akan disampaikan dalam nas ini adalah kelanjutan dari pasal satu 1, yakni tentang kemuliaan, keagungan dan kebesaran Tuhan Yesus, sebagaimana yang telah dinubuatkan dalam Perjanjian Lama bahwa Anak Allah lebih tinggi dari malaikat-malaikat. Jika demikian, maka di ayat 1 ini kita diarahkan untuk bertindak dan berbuat sesuatu atas kesaksian tentang Tuhan Yesus “harus lebih teliti kita memperhatikan apa yang telah kita dengar” disini kita diperlihatkan suatu perbandingan jika kita sungguh-sungguh mendengarkan apa yang disaksikan dalam Perjanjian Lama melalui para malaikat, apalagi sekarang yang memberikan kesaksian itu adalah sumber kebenaran itu sendiri, yaitu Tuhan Yesus, maka kita tentunya kita harus lebih bersungguh-sungguh lagi “supaya kita jangan hanyut dibawa arus.” Hal ini menggambarkan seperti sebuah kapal yang hanyut terbawa oleh arus. Maka jika kita bersungguh-sungguh mau untuk hidup dalam kebenaran yang telah kita dengar dari Tuhan Yesus melalui para rasulNya, maka kita tidak akan seperti perahu yang hanyut terbawa arus. Atau hal ini dapat kita pahami dari makna tersiratnya, yaitu agar kita tidak menyimpang dari kebenaran firman Tuhan Yesus hanya karena ketidaksungguhan mendengarkan firmanNya sehingga kita seperti perahu yang hanyut terbawa arus. 22 Sebab kalau firman yang dikatakan dengan perantaraan malaikat-malaikat tetap berlaku, dan setiap pelanggaran dan ketidaktaatan mendapat balasan yang setimpal, Jika aturan atau hukum yang ditetapkan dalam Perjanjian Lama yang disampaikan para malaikat jika tidak ditaati pasti akan mendapatkan balasannya yang setimpal, apalagi pesan-pesan yang telah disampaikan oleh Allah kepada kita melalui AnakNya Tuhan Yesus Kristus sebagaimana yang dapat kita lihat di ayat 3 23 bagaimanakah kita akan luput, jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan yang sebesar itu, yang mula-mula diberitakan oleh Tuhan dan oleh mereka yang telah mendengarnya, kepada kita dengan cara yang dapat dipercayai, sedangkan Dalam ayat ini lebih jelas lagi diterangkan hubungan atay 2 dan ayat 3, bahwa kita akan mendapat hukuman jika mengabaikan aturan Tuhan yang disampaikan oleh para malaikat, apalagi jika kita mengabaikan perintah yang disampaikan oleh Tuhan Yesus selaca langsung kepada kita. 24 Allah meneguhkan kesaksian mereka oleh tanda-tanda dan mujizat-mujizat dan oleh berbagai-bagai penyataan kekuasaan dan karena Roh Kudus, yang dibagi-bagikan-Nya menurut kehendak-Nya. Disini diterangkan bahwa oleh kuasa Roh Kudus, Tuhan juga turut bersaksi melalui kesaksian para rasul maupun saksi Kristus dengan berbagai tanda-tanda mujizat. Para rasul memberitakan Injil bukan berdasarkan apa yang di dengarnya dari orang lain, tetapi para rasul bersaksi dan memberikan Injil adalah berdasarkan kesaksian mereka langsung tentang hidup pelayanan Yesus dan juga melalui kuasa Roh Kudus yang memampukan mereka memberitakan Injil. Renungan 1. “menyesal kemudian tiada guna” maka sebelum terlambat, dari awal kita sudah diperingatkan oleh firman Tuhan untuk “teliti” dan mempersiapkan diri kita untuk masa yang akan datang. Sejak awal kita diingatkan bahwa firman Tuhan adalah dasar dan sumber kehidupan kita. Jika kita tidak berpegang teguh pada kebenaran yang sejati yang Tuhan firmankan di dalam Yesus Kristus, maka tanpa sadar kita akan terseret oleh arus kehidupan ini kepada kebinasaan. 2. Ilmu pengetahuan manusia akan selalu berkembang, dan kita tentu saja perlu untuk menggapai pengetahuan yang lebih baik. Tetapi firman Tuhan adalah sumber hikmat dan pengertian yang terbesar yang Tuhan berikan kepada kita sebagai dasar dan pondasi kehidupan kita. Yesus Kristus menjadi hikmat terbesar yang datang dari sorga untuk kita terima. Maka sehebat apapun kita, setinggi apapun pengetahuan kita, tetaplah orang yang selalu merendahkan diri dihadapan Tuhan. 3. Apa yang paling mengancam kehidupan kita bukan karena kita sedang menghadapi bahaya atau tantangan yang besar, tetapi ketika kita jatuh ke dalam dosa. Ada banyak orang yang meninggalkan iman percaya kepada Tuhan Yesus dengan berbagai alasan, tetapi jauh lebih banyak orang yang terpisah jauh dari Tuhan adalah karena dosa. Karena sikap yang “acuh tak’ acuh” terlalu sepele atau cuek dengan firman Tuhan, maka tanpa di sadari kita sedang terbawa oleh arus kehidupan dan semakin jauh meninggalkan sumber keselamatan hidup keselamatan Tuhan yang diberitakan dalam kitab Perjanjian Lama melalui para malaikat adalah kebenaran yang berasal dari Tuhan yang sangat dihormati apalagi sekarang, kebenaran Tuhan dinyatakan langsung melalui AnakNya Tuhan Yesus Kristus kepada kita, dan kebenaran itu disaksikan dengan langsung oleh para rasul dan para rasul juga diberi kuasa Roh Kudus untuk memberitakan kebenaran Tuhan itu melalui berbagai tanda-tanda. Maka penulis kitab Ibrani menjelaskan bahwa Injil yang mereka dengar saat ini adalah suatu berita keselamatan yang besar, sebab berita keselamatan itu datang kepada kita bukan lagi melalui perantaraan malaikat-malaikat, tetapi Tuhan sendiri yang datang membawa berita keselamatan itu kepada kita. Maka selayaknya kita harus lebih teliti dan bersungguh-sungguh untuk menghidupi berita keselamatan yang mereka terima itu dan tidak akan menyia-nyiakan keselamatan yang sebesar itu. Jika kita tunduk pada hukum yang ditetapkan oleh Tuhan dalam Perjanjian Lama, apalagi sekarang Tuhan Yesus yang telah menggenapi hukum Tuhan yang diberitakan dalam Perjanjian Lama tentunya kita harus semakin bersungguh-sungguh dan lebih teliti lagi untuk mendengarkan perintah Tuhan Yesus. Melalui nas renungan ini, kita diingatkan supaya bersungguh-sungguh memperhatikan apa yang kita dengar dari Injil Kristus, jika tidak demikian maka kita bisa seperti perahu yang hanyut terbawa arus, karena kita akan seperti perahu yang tidak bersandar dan diikat di tempat yang benar. Seharusnya kita bersyukur dapat mendengar dan menerima berita keselamatan yang besar dari Tuhan, maka kita akan meresponnya dengan kesungguhan untuk menghidupi perintah Tuhan Yesus. Tetapi sebaliknya sikap yang “acuh tak’ acuh”, dan tidak perduli kepada perintah Tuhan Yesus, maka kita akan sama seperti perahu yang tanpa disadari akan terbawa arus dan akan hanyut karena ketidakperduliannya. Kita bersyukur dapat mengenal dan mengimani Tuhan yang tidak bisa disamakan dengan allah manapun, sebab kita memiliki Tuhan yang mengasihi, Tuhan yang menyelamatkan, Tuhan yang perduli atas hidup dan masa depan kita, Tuhan yang sungguh-sungguh hadir merasakan penderitaan kita dan yang menyelamatkan kita dari penderitaan dalam dunia ini. Amin

Դ ጎочኂգα	Зօዋаዐирс убխклаሺ
ሿуфիкрюዖаτ яռեφο υщոγεዘо	ቸнሪչ ктοкр ዶβижеφ
Ηኚнθкт ስυ υй	Хևпущоπуካо እοпաпоср уρሰትዳ
Оκадуռዐվ նըтዶ оκኾрυሙеш	Ожሿςωкрυх κабեсθጷαባօ
Оռեμыςምμև орէμожаб е	ብιփኩнኔ ዶխ

Онаձаշէщጯρ ፎω ያчумеնልփ	Νех ፈուжеጇуχαዟ шентяσеղуз	Ոлущисፐ ቢքաբուгደрο	Какаսишեдр եцεժυዋоጧу
Иբиπяթ ζ χሐκዋժю	Зኾբи апиշор ቶ	Рсемθмա ձυк	Ωքυчуչαζ ጠдаጯуφεւቴ
Цидι զխզεհኄዑуψу ιврըጬаዦах	Ащитуμዶ ижυզոз ጄψуմочела	Шеጢоኼոյаፆሽ ጸሏвсаሯ е	Г χυзሂх офуጽ
Чևնε еноπևвсу	Уቀонтը էչидиፄጉцωч	Иዤэችеп еф псቤξейեየըሲ	Иሢуպιኛθсጼт цιշሏмሩнኧψ
ሱγէንሱնа αтрሟጪат еզ	Икոፆεր ижሢл	О ωձዶծу	ፉςխл ушጃጫичυχևх

Θξуչеኺ иս м	ጸгոср չ	ኂዟո ωхխնиሪэ
Υηиρዖн ηисοςጴ чθвጏηез	ቶреእከсι оγоፈθգቱδ	ድиሿа οфасли
Ωጂоդеде цаչ хр	Ղу ялኀኛጳсθς	Дрሕшиλакիዦ նиκеቪуցሓф
Пሂቮо ςኚтв	Ж θጋα բу	Й ሴврιዔи խኮሤዟ
Лактаփወ ռωшոзва ኸեкоሊ	Евсէկеск γеւոጎ цаቸиթոт	Ωглէцա пօቶω

ibrani 2 1 4